Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKRelasi antara manusia dengan lingkungan selalu mengristalisasikanfenomena kontradiksi etis. Manusia memposisikan diri sebagai subjek moral yangbernilai superior sehingga mengakibatkan pandangan inferior atas alam hanyasebatas objek eksploitasi. Tradisi berpikir antroposentrik berparadigma atomistikmekanistikseperti ini diletakkan secara meyakinkan oleh para filsuf modernseperti Francis Bacon, Rene Descartes, dan Emmanuel Kant. Segala sesuatudalam alam direduksikan fungsinya hanya pada dimensi rasionalitas logisatomistikyang memarginalkan posisi nilai-nilai. Tradisi berpikir yangmempersepsikan alam sebagai objek empiris membuka eksploitasi besar-besaranmengejar gagasan materialisme dan bisnis-ekonomi untuk meraih targetkeuntungan maksimal. Manusia akhirnya menjadi pribadi Homo economicusmaterialis. Krisis lingkungan muncul secara sporadis di seluruh belahan dunia.Dibutuhkan strategi filsafat moral-etis baru sebagai alternatif untuk membenahipersoalan ini. Para pemikir etika lingkungan sebelumnya seperti Arne Naess,Fritjof Capra, Aldo Leopold, dan Karen J. Warren belum mampu menawarkansolusi yang ideal dalam mengatasi relasi disharmoni antara manusia dengan liyan(others). Kelemahan dasar pemikiran mereka terletak pada dilupakannyaperspektif spiritual dalam konstruksi teori etika yang dibangun. Untuk itu disertasiini memeriksa pemikiran humanisme ekologis Henryk Skolimowski untukmenemukan konsep baru berperspektif spiritual yang dapat menjadi solusialternatif mengatasi kelemahan argumentasi etika sebelumnya. Penelitian inimenemukan adanya model manusia ekologis spiritual-etis (Homo ecologicus spiritual-etis) yang dapat dijadikan sebagai pilihan hidup dalam cara berada menjadimanusia (das sein) dalam relasi manusia dengan entitas alam. Menjadi Homoecologicus spiritual-etis mengandaikan langkah politik lingkungan berbasiskanlocal indigenous sebagai konteks aktualisasi pengembangan konsep Homoecologicus spiritual-etis. Kerangka teori utama yang digunakan yakni EtikaAristoteles yang menekankan dimensi karakter pribadi manusia yangberkeutamaan dalam relasi dengan entitas liyan. Metode penelitian menerapkanunsur refleksi etis versi Alasdair MacIntyre. Dengan menempuh prosedur berpikirmetodis demikian, dicapai pemikiran etis bermakna untuk menyelesasikan krisislingkungan global dan lokal serta memulihkan kontradiksi etis yang terjadi antaramanusia dengan alam menuju kebaikan bersama (bonum commune) segala entitaskomunitas ekologi alam.

---

ABSTRACTThe relationship between humans and the environment is always crystallizingethical contradictions phenomenon. Human positioning himself/herself as asubject of moral worth superior resulting in inferior view of nature was limited toobjects of exploitation. Anthropocentric thinking tradition and mechanisticatomisticparadigm like this laid convincingly by modern philosophers likeFrancis Bacon, Rene Descartes, and Emmanuel Kant. Everything in naturereduced function only on the atomistic and logical rationality dimension thatmarginalize the position of values. The tradition of thinking that perceives natureas an object of empirical opened massive operations to pursue the idea ofmaterialism and business-economy to achieve the maximum profit target. Humanseventually become materialist Homo economicus person. The environmentalcrisis appeared sporadically throughout the world. It takes a strategy of moralethicalphilosophy as the new alternative to solve this problem. The previousenvironmental ethics thinkers such as Arne Naess, Fritjof Capra, Aldo Leopold,and Karen J. Warren not yet able to offer the ideal solution to overcome thedisharmony relationship between human with others entity. The weakness of theirargument forgotten spiritual perspective in the construction of ethical theory wasbuilt. This dissertation examines the ecological humanism thought of HenrykSkolimowski to find a new concept of the spiritual perspective that can be analternative solution to overcome the weakness of the ethical arguments before.This study found an ecological model of spiritual-ethical of human being (Homoecologicus spiritual-ethical) that can be used as an option to live in a way becomea human being (das sein) in the human relationship with natural entity. Being aHomo ecological spiritual-ethical presupposes political measures based on localindigenous environment as a context for developing the concept of Homoecologicus spiritual-ethical. The main theoretical framework used the VirtueEthics of Aristotle that emphasizes the human dimension of personal characterthat is virtuous in relation to others entity. The research method applying ethicalreflection element version of Alasdair MacIntyre. By using this methodicalthinking procedure, achieved significant ethical thinking to solve global and localenvironmental crisis and restore the ethical contradictions that occur betweenhumans and nature towards the common good of all entity in nature ecologycommunity"

"Penelitian ini bermula dari pengamatan bahwa dalam konteks Indonesia, banyak kebijakan regulasi dalam bentuk undang-undang, peraturan pemerintah atau keputusan presiden sebagian atau seluruhnya tidak terimplementasikan. Untuk memahami realitas implementasi kebijakan, penelitian dimulai dengan mengkaji landasan paradigmatis dari literatur penelitian implementasi kebijakan. Analisis dalam kajian menyoroti masalah paradigma positivisme yang menyebabkan rendahnya daya penjelasan penelitian implementasi.Peneliti mengalihkan perhatiannya ke paradigma baru yang potensial: realisme kritis. Paradigma ini menekankan perbedaan penting antara penelitian dasar dan penelitian terapan dengan retroduksi dan retrodiksi sebagai metode inferensi masing-masing. Analisis juga menyimpulkan bahwa jarak teori-praktik yang relatif besar dalam konteks negara-negara berkembang membuat peluang penelitian empirik di negara berkembang berkontribusi teoretik menjadi lebih kecil.Penelitian studi kasus berdasarkan paradigma realisme kritis kemudian dilakukan terutama menggunakan pendekatan kualitatif pada implementasi kebijakan teknologi industri sebagaimana diundangkan dalam UU No 3/2014 tentang Perindustrian. Mengikuti pendekatan retrodiktif dari realisme kritis, penelitian kemudian menggunakan kerangka kerja konseptual berdasarkan literatur yang ada. Kerangka kerja pada dasarnya menyatakan bahwa implementasi kebijakan yang berhasil akan tergantung pada 5K: Klien dan Koalisi, Konten, Konteks, Komitmen dan Kapasitas.Penelitian ini menemukan bahwa dalam upaya implementasi Perindustrian, memang ada sejumlah masalah di masing-masing 5K. Khususnya, komitmen pembuat kebijakan tingkat tinggi dan kapasitas kebijakan yang diperlukan masih kurang.

---

This Research starts from the observation that in the Indonesian context, many of regulative policies in the forms of law, government regulation or presidential decree are partially or totally not implemented. To understand the reality of policy implementation, the research starts with investigating the paradigmatic foundation of existing policy implementation research literature. It highlights paradigmatic problems of positivism that led to the low explanation power of implementation research.The reserach turns its attention to a new potential paradigm: critical realism. It emphasizes the important distinction between basic research and applied research with retroduction and retrodiction as its major inference method respectively. Critical realism also concludes that the relatively large distance of theory-practice in the context of developing countries makes the chances of empirical research in developing countries to contribute theoretically to the body of knowledge realtively small.Empirical case study research, based on critical realism, is then carried out mainly using a qualitative approach on the implementation of industrial technology policy as promulgated in the Law of Industry No 3/2014. Following the retrodictive approach of critical realism, the research then utilized a conceptual framework based on the existing literature. The framework basically maintains that the successful policy implementation will be depended on the 5C: Client and Coalition, Content, Context, Commitment and Capacity.The research found that in the implementation attempts of the Law No 3/2014, there are indeed a number of problems in each of the 5C. Particularly, commitments of high-rank policy makers and necessary capacities are lacking."

"Keberadaan manusia memperlihatkan suatu ketegangan diri dan krisis identitas. Manusia berusaha mencari jawaban atas hakekat dan makna keberadaannya sendiri. Ada fenomena paradoksal kehidupan manusia. Di satu pihak manusia berusaha memenuhi bdquo;kepentingan? dan bdquo;kecenderungan? diri melalui segala bdquo;prestasi? dan atribut artifisial yang diperoleh. Di lain pihak, pelbagai bentuk realisasi keberadaan ini menciptakan ketegangan eksistensial. Keberadaan eksistensial manusia memperlihatkan realitas dilematis. Manusia menjadi terasing dari diri sendiri self alienation ; terasing dengan sesama, bahkan jauh dari Tuhannya. Praktik relasional dengan yang lain menjadi sebuah bdquo;jalan buntu? dengan aneka problem dan ketegangan yang muncul tanpa penyelesaian. Manusia tidak lagi hidup menurut identitas eksistensialnya; ada krisis identitas relasional yang terjadi. Praktik hidup relasional tidak lagi menjadi jalan pemenuhan diri sebaliknya menjai bdquo;jalan buntu? dan problematis. Akibatnya, Manusia menjadi terasing dengan keberadaannya sendiri. Manusia kontemporer membutuhkan re-conscientia- kesadaran untuk kembali pada hakekat ontologi eksistensi manusia, jati diri manusia. Disertasi ini menggagas Trias Entitas sebagai bdquo;jalan baru? menuju manusia eksistensial atau citra keberadaan manusia ideal di tengah masyarakat melalui relasi dengan Tuhan, alama semesta dan sesama.

---

Human existence shows a strain of self and identity crisis. Humans trying to find answers to the essence and meaning of its own existence. There is a paradoxical phenomenon of human life. On the one hand human is trying to meet the needs and the tendency through all the achievements and attributes artificially obtained. But on the other hand, all the results create existential tension. The existence of human show dilemma. Men became alienated both from themselves self alienation , from the other horizontally and vertically. The lives got blocked with various problems without any ways out. Contemporary humans are in need of re conscientia consciousness to get back on to the nature ontology of human existence. This dissertation initiated Trias Entitas as a 39 new path 39 towards the ideal of human existence as needed in his relationship with God, environment and creatures."