Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAK Setelah era reformasi, berbagai media cetak baru menghadapi kenyataan bahwapasar tidak cukup untuk menampung produk sejenis yang sedemikian banyak. Pasar punmulai menyaring dengan melihat nilai suatu produk media cetak dibandingkan denganproduk lainnya. Penelitian terhadap Koran Tempo maupun Kompas berdasarkan profil danperilakunya ini dilakukan dengan Jatar belakang keingintahuan terhadap peta persaingankedua koran yang memiliki kemiripan dalam hal isi surat kabar maupun target market. Penelitian ini dilakukan secara kuantitatif maupun kualitatif. Penelitian kuantitatifdidasarkan kepada hasil Survei Media 2002 yang dilakukan oleh Biro Riset PemasaranMars, suatu lembaga riset independen yang merupakan salah satu anggota dari CICConsulting Group. Adapun penelitian kualitatif dilakukan melalui wawancara danobservasi, selain ditunjang melalui studi kepustakaan. Hasil survei dan analisis memperlihatkan bahwa Koran Tempo yang sejak awalmemposisikan diri sebagai penantang Kompas. pada beberapa karakteristik berhasilmenempatkan diri pada segmen pembaca yang relatif sama dengan Kompas. Namun,dilihat dari perbedaan jumlah pembaca Kompas yang lebih sekitar 43 kali darijumlah pembaca Koran Tempo, tampaknya Koran Tempo tidak cukup sukses dalammenjalankan penetrasinya. Persamaan profil dan perilaku di antara kedua pembaca koran tersebut terdapatpada Jatar belakang pendidikan SMA, mayoritas pcmbaca berada di Jabotabek, komposisigender yang berimbang, jenis tiga pekerjaan mayoritas ibu rumah tangga-PNS-mahasiswa,kepemilikan rumah mayoritas hak milik, pola pembelian koran eceran, dan perilaku ritualmembaca koran pada pagi dan siang hari mayoritas di rumah. Selain persamaan tersebut,ditemukan juga beberapa perbedaan yang cukup signifikan di antara kedua profil pembacaKompas dan Koran Tempo yaitu status sosial-ekonomi, komposisi usia pembaca, profilpsikografis, jumlah pelanggan, loyalitas pembaca. rutin, dan penyediaan anggaran koran.Koran Tempo memiliki jalur distribusi yang sama dengan Kompas. Persamaan profil dan perilaku di antara kedua pembaca koran tersebut terdapatpada Jatar belakang pendidikan SMA, mayoritas pcmbaca berada di Jabotabek, komposisigender yang berimbang, jenis tiga pekerjaan mayoritas ibu rumah tangga-PNS-mahasiswa,kepemilikan rumah mayoritas hak milik, pola pembelian koran eceran, dan perilaku ritualmembaca koran pada pagi dan siang hari mayoritas di rumah. Selain persamaan tersebut,ditemukan juga beberapa perbedaan yang cukup signifikan di antara kedua profil pembacaKompas dan Koran Tempo yaitu status sosial-ekonomi, komposisi usia pembaca, profilpsikografis, jumlah pelanggan, loyalitas pembaca. rutin, dan penyediaan anggaran koran.Koran Tempo memiliki jalur distribusi yang sama dengan Kompas. Seluruh responden yang membaca Kompas dan/atau Koran Tempo dalam sebulanterakhir dapat dibagi menjadi tiga kelompok (cluster), yaitu Self-Oriented, KonsumtifKekeluargaan, serta Pemburu Berita. Kompas m.emiliki kelompok pembaca terbanyakbertipe Konsumtif Kekeluargaan (37,51%), diikmi oleh tipe Self-Oriented (32,77%), danPemburu Berita (29,72%). Koran Tempo kelompok terbanyaknya bertipe Pemburu Berita(55%), diikuti oleh Self-Oriented (25%), dan kemudian Konsumtif Kekeluargaan (20%).Tipe Konsumtif Kekeluargaan juga mendominasi kelompok pembaca yang membaca baikKompas maupun Koran Tempo dengan porsi 46,34%, lalu diikuti oleh tipe Pemburu Berita(31,71 %), dan tipe Self-Oriented (21,95%). Kebanyakan pembaca Koran Tempo merupakan duplikasi pembaca Kompas.Kelompok pembaca duplikasi ini memiliki status. ekonomi yang relatif lebih baik. Profilpsikografisnya lebih mirip profil pembaca Kompas yang banyak memiliki tipe pembacaKonsumtif Kekeluargaan, berbeda dengan Koran Tempo yang pemhacanya didominasioleh tipe Pemburu Berita. Perumusan strategi pemasaran bagi Koran Tempo perlu disesuaikan dengan tingkatpenetrasi Koran Tempo yang masih jauh di bawah Kompas. Koran Tempo perlu mengubahorientasi sesuai kondisi pangsa pasamya, yaitu sebagai market follower yang tetap aktifmemperluas pangsa pasar secara tidak menyolok/frontal. Koran Tempo perlu untukmemfokuskan diri kepada pembaca duplikasi dan tipe pembaca Pemburu Berita. Secara umum Koran Tempo dianggap mcnawarkan hal yang sama dengan Kompasbila dilihat dari alasan pembelian kedua koran yang sama-sama terbanyak dibaca untuk"mengetahui berita terkini' dan 'menambah wawasan'. Ide Koran Tempo sebagai koranalternatif yang menyajikan berita pembanding dapat dikembangkan untuk memperkuatpositioning Koran Tempo dan didukung oleh kekhasan gaya bahasa, rubrik maupun artikel,serta gaya penyajiannya. "

"Penelitian ini bertujuanuntuk menganalisis konstruksi berita di empat koran nasional,Kompas, Koran Tempo, Media Indonesia, dan Koran Sindo tentang dugaan korupsi KetuaSKK Migas Rudi Rubiandini. Berita dalam penelitian ini dipandang sebagai hasil konstruksidari wartawan dengan segala latar belakang, pengetahuan, dan ideologinya masing-masing.Lumrah bila isi dan pembingkaian keempat surat kabar tersebut berbeda dalam pemberitaantentang dugaan korupsi Ketua SKK Migas Rudi Rubiandini. Menggunakanpendekatankualitatif dan metode penelitian analisis ini, penelitian ini menemukan tiga hal. Yakni, saatini korupsi sudah menjadi komoditas berita, termasuk dalam kasus dugaan korupsi KetuaSKK Migas Rudi Rubiandini di negeri ini sudah menjadi komoditas. Kedua, tuduhan korupsimenjadi senjata paling ampuh merontokkan lawan-lawan politiknya. Ketiga, teks beritamerupakan representasi dari kekuasaaan sebagai mana disinyalir oleh Michel Foucault.Adanya hubungan antara kekuasaan dan pengetahuan secara langsung menjelaskanrepresentasi dari hubungan ?power-knowledge?. Knowledge is power mengkontrol tatanansosial politik. Di pihak yang berseberangan adalah power is knowledge yang bermaknakekuasaan menumbuhkan pengetahuan. "

"Tesis ini mengkaji tentang pemikiran dari dua mufassir modern, Muhammad Abduh dan Muhammad Rasyid Ridha, dalam tafsir al-Manar tentang perempuan. Pemikiran Abduh dan Ridha ? yang dikenal oleh kebanyakan orang sebagai dua sosok yang liberal dan selalu sama dalam pendapat dan pemikiran karena mereka merupakan guru dan murid ? tidak selamanya sama dan selaras. Khusus tentang penafsiran mereka pada ayat-ayat yang menjelaskan perempuan, terdapat beberapa perbedaan penafsiran yang dapat dilihat dalam tafsir al-Manar. Perbedaan ini didasari oleh beberapa faktor. Faktor yang paling menonjol adalah jabatan Mufti yang disandang oleh Abduh menjadikan Abduh harus memberikan kejelasan hukum secara tegas dan bertujuan untuk kemaslahatan umat pada waktu itu. Faktor lain yang tidak bisa dipungkiri adalah background pendidikan mereka. Abduh yang selalu mengkaji persoalan filsafat menjadi seorang yang sangat liberal dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur?an. Berbeda dengan Rasyid Ridha yang pernah mengenyam pendidikan tasawuf dan ilmu-ilmu lainnya, menjadikan ia lebih bijak dalam menyikapi setiap permasalahan dan sedikit lunak dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur?an dengan mencantumkan beberapa pendapat para mufassir lain. Meskipun terjadi perbedaan dalam menafsirkan ayat-ayat tentang perempuan, Abduh dan Ridha sangat membela dan memperjuangkan hak-hak yang memang harus diperoleh oleh kaum perempuan. Menurut mereka, perempuan harus mendapatkan hak-hak mereka baik berkaitan dengan hak dalam rumah tangga, pendidikan, pekerjaan, politik, mu?amalah atau hak-hak lainnya. Selain itu, Abduh dan Ridha menginginkan relasi antara suami dan istri memang benar-benar sesuai dengan ayat yang menjelaskan tujuan dari sebuah pernikahan yaitu terciptanya rasa kasih sayang di antara suami istri, tanpa ada diskriminasi, tindak kekerasan, tindak amoral, dan perbuatan buruk lain. Mereka berdua sangat mengutuk keras perlakukan kekerasan dalam rumah tangga. Walaupun dalam al-Qur?an tertera aturan mengenai perempuan yang melakukan jalan nusyuz, termasuk diperbolehkannya memukul istri, menurut mereka itu merupakan yang amat harus dijauhi. Karena pada prinsipnya, Allah sangat mengharapkan dan mencintai suami istri yang menjalin hubungan rumah tangganya dengan penuh rasa kasih sayang dan cinta kasih. Allah membenci sekali tindak kekerasan dalam segala hal.

---

This thesis has assessed the thoughts of two modern commentators, Muhammad Abduh and Muhammad Rasyid Ridha, on exegesis of al-Manar related to the woman verses. The thoughts of Muhammad Abduh and Rasyid Ridha ? which was known as a teacher and student with a liberal thoughts and always have same opinion when they said something ? are not having the same opinion every time, especially when they did the interpretation of woman verses. There are some of differentiation that could we found on it. These differences are base on a many factors. The one of that factor is position of Mufti on Abduh personality which forces him to give the statement clearly for people kindness. The other factor is the background of their education. Abduh always learn and discuss the philosophy courses, that way he looks liberally when he did the interpretation of the verses on Koran. While Muhammad Rasyid Ridha has learned the Sufism courses (Tijaniyah?s way) and much kind of other courses, make him more softly and kindly in doing of Koran interpretation. Some of his interpretation based on Muslim commentators. Even there are some differences in their exegesis of woman verses, Abduh and Ridha were supported and struggled the woman rights. They said: the woman have to get their human rights in family, education, work, politic, mu?amalah and others. In the other side, both of them really want to make a connection between husband and wife as a Koran said. The Koran explains the goal of married that is creating a loving state in the daily life, without any discrimination, violence, amoral, and the other bad action. They are cursing the way of treating something in the family. Even there is the rule for woman in Koran that doing nusyuz way, including beating the wife legally, according to them opinion, these are must be avoided. Principally, our God has an expectation and loved the husband and wife who harmonize in their daily life with the compassion and loving affection."