Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Seperti tampak pada unsur-unsur ornamennya, interior Gereja Katolik Santo Yakobus di Surabaya kaya dengan tandatandayang penuh makna. Tanda-tanda ini berfungsi sebagai representasi liturgi Katolik dengan ciri-ciri universal danmenjadi sebuah referensi bagi perancangan gereja Katolik di seluruh dunia. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkapmakna tanda-tanda ini dari sudut pandang semiotika menurut teori yang dikemukakan Charles Sanders Peirce. Dalam halini tanda-tanda dianalisis melalui kategori ikon, indeks, dan simbol dan kemudian dikombinasikan dengan analisispemaknaan denotasi, konotasi dan aspek sosial. Hasil analisis menunjukkan bahwa tanda-tanda yang terdapat pada gerejaini menyampaikan makna, tidak hanya yang berkaitan dengan liturgi Katolik tetapi juga makna yang melampaui hal ini, yakni makna yang berkaitan dengan konteks sosial."

"ABSTRAKPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemahaman konsep kematianpada anak Katolik usia 5 sampai 8 tahun. Konsep kematian merupakan salah satukonsep abstrak yang sukar dipahami karena orang dewasa cenderung menghindariinformasi tentang kematian bagi anak. Konsep kematian sendiri terdiri dari 4subkonsep, yaitu Irreversibility (kematian merupakan proses yang tidak bisadibalik), Inevitability (kematian dapat terjadi pada semua makhluk hidup),Cessation (semua proses kehidupan berakhir pada saat kematian), dan Causality(penyebab-penyebab obyektif dari kematian). Dalam pemahaman konsepkematian, manusia mengidentifikasikan diri dengan sistem religius dan filosofisyang dianutnya (Feifel, 1959).Penelitian-penelitian sebelumnya (Nagy dalam Feifel, 1959; Gartley &Bernasconi dalam Binter & Frey, 1973) menggambarkan keseluruhan ide anaktentang kematian. Penelitian ini bertujuan untuk melihat apakah perbedaan yang ditunjukkan oleh anak dengan rentang usia yang berbeda merupakan perbedaanyang bermakna.Kemampuan pemahaman berkaitan dengan perkembangan kognisi.Semakin kompleks struktur kognisi seorang anak, semakin tinggi pula tingkatanpemahamannya. Tingkatan pemahaman bersifat hierarkis, terdiri dari translation,interpretation, dan yang paling tinggi extrapolcition (Gronlund, 1968).Berdasarkan karakteristik berpikirnya, diperkirakan anak usia 5 tahun berada padatingkat pemahaman translation, dan anak usia 8 tahun pada tingkat interprelation.Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatankuantitatif dan kualitatif. Pendekatan kualitatif tampak dalam metodepengumpulan data yang menggunakan teknik wawancara. Sedangkan pendekatankuantitatif tampak dalam teknik analisis skor hasil wawancara denganmenggunakan uji signifikansi.Dari hasil penelitian ini diketahui bahwa anak usia 5 tahun telah mencapaitingkat extrapolation untuk subkonsep lrreversibility, tingkat interprelation untuksubkonsep Inevitabilily dan Causality, serta tingkat translation untuk subkonsepCessation. Sedangkan anak usia 8 tahun telah mencapai tingkat extrupolationuntuk subkonsep lrreversibility, lnevitability, dan Causality, serta masih dalamtingkat translation untuk subkonsep Cessation. Pemahaman anak Katolik akankonsep kematian merefleksikan ajaran agama Katolik, antara lain adanyakehidupan setelah mati. Untuk penelitian berikut, peneliti menyarankanpenggunaan jumlah subyek yang lebih besar, instrumen yang lebih komprehensifserta situasi pengumpulan data yang lebih konstan."

"Wawancara ini diambil dari program Indonesia sehat yang diudarakan oleh Radio RPK beberapa waktu lalu. Temanya adalah Agama dan Perdamaian belajar dari pengalaman dialog vatikan (Katolik) dan Raja Abdulah (Saudi Arabia - Islam). Untuk membahas tema ini diundang narasumber Romo Hari Haryanto Sekjen Indonesian Confrence on Religion and Peace dan Moqsith Ghazali dosen UIN Syarif Hidayatullah juga Universitas Paramadina...."

"Ketidakjelasan muncul terkait keabsahan perjanjian kawin pasangan suami istri pemeluk agama Katolik yang perceraiannya tidak didaftarkan pada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil. Dapat dikatakan, bahwa pasangan suami istri yang tidak mendaftarkan perceraiannya pada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil masih terikat perkawinan yang sah, walaupun telah mendapatkan putusan pengadilan. Permasalahan menjadi semakin kompleks, manakala pasangan suami istri tersebut ingin melakukan perkawinan kembali dengan pasangannya terdahulu. Penelitian menggunakan bahan hukum primer berupa perundang-undangan yang berkaitan dengan perkawinan menurut hukum negara dan agama Katolik serta mengenai perjanjian kawin. Bahan hukum sekunder berupa buku-buku dan wawancara dengan romo dan hakim. Bahan-bahan hukum tersebut kemudian dianalis secara kualitatif. Perjanjian kawin pasangan suami istri pemeluk agama Katolik pada perceraian yang tidak didaftarkan dalam hal terjadi perkawinan kembali tetap sah, kecuali pasangan suami istri tersebut telah membatalkan terlebih dahulu. Notaris selaku pembuat perjanjian kawin juga hendaknya memberikan penyuluhan hukum terkait pentingnya pendaftaran perceraian, dimana dalam perkawinan tersebut diikuti dengan perjanjian kawin.

---

Unclear status prenuptial agreement arise in catholic marriage if the divorce is not registered in civil registrar. In Indonesia, divorce will be legalized if the couple register their divorce in the civil registrar after the judge grant their request on court proceeding. However, complex situation arise whenever the couple want to do remarriage since catholic does not allow divorce. Furthermore, the notary as the one who create the prenuptial agreement should give clear understanding on legal consequences after creating prenuptial agreement in relation to catholic and Indonesian marriage.A critical question posed in this scene is, does the remarriage process legal under Indonesian law? Does the prenuptial agreement still valid? To answer those questions The research will based on primer sources of law which are indonesia marriage law and catholic marriage law; and secondary sources of law which are books & interview with Churchmans and judges. In addition to that. The research method will based on qualitative approach."