Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Manusia sebagai makhluk sosial dalam berinteraksi dengan manusia lain tidak bisa lepas dari tindakan menolong, namun seringkali perbuatan ini merupakan hal yang dianggap remeh, terlalu keseharian dan dianggap bukan hal yang filosofis. Tulisan ini bertujuan untuk meninjau pengaruh dari gagasan etika kepedulian terkait kegiatan menolong. Etika kepedulian menganggap prinsip kepedulian merupakan hal dasar dalam penalaran moral, begitu juga dalam hal menolong. Oleh sebab itu tulisan ini akan berargumen mengenai pentingnya prinsip kepedulian dalam menolong dibanding hanya berfokus pada prinsip keadilan. Untuk sampai pada tujuan tersebut, tulisan ini akan menggunakan metode distingsi konseptual serta analisis kritis. Dalam tulisan ini akan mendeskripsikan teori dasar etika kepedulian terutama menurut Carol Gilligan, kemudian membandingkannya dengan etika keadilan. Setelah itu barulah dilakukan analisis kritis terhadap konteks menolong dan menjawab kritik yang relevan. Hasilnya ditemukan prinsip kepedulian merupakan unsur penting dalam menolong supaya tindakan menolong tidak menjadi kering dan kehilangan arti.

---

Humans as social beings in interacting with other humans cannot be separated from helping, but often this action is something that is underestimated, are too unpretentious, and is considered not a philosophical thing. This paper aims to examine the influence of ethics of care related to helping activities. Ethics of care considers the principle of caring to be a basic thing in moral reasoning, as well as in terms of helping. This paper will argue about the importance of the principle of caring in helping rather than just focusing on the principle of justice. To achieve this goal, this paper will use conceptual distinction and critical analysis methods. In this paper, we will describe the basic theory of ethics of care, especially according to Carol Gilligan, then compare it with the ethics of justice. After that, a critical analysis is carried out in the context of helping and answers relevant criticism. As a result, it was found that the principle of caring is an important element in helping so that helping actions do not become dry and lose meaning."

"Dilatarbelakangi oleh besarnya antusiasme penonton terhadap kepopuleran permainan sepak bola. Penelitian ini merupakan analisa kritis tentang fenomena kesadaran dan perilaku penonton sepak bola. Pemikiran filsafat yang digunakan adalah konsep seni hidup (the art of life) menurut pemikiran Epictetus. Penelitian ini menggunakan metode kritis reflektif dan fenomenologis. Tujuan dari penelitian ini adalah menjelaskan fenomena kesadaran dan perilaku penonton sepak bola dalam realitas persepakbolaan ditinjau melalui konsep seni hidup menurut Epictetus. Hasil dari penelitian ini menjelaskan pemahaman konsep seni hidup sebagai bentuk penghayatan bagi penonton sepak bola dalam memaknai kesadaran dan perilakunya untuk bersikap layaknya fans sejati dalam realitas persepakbolaan.

---

This research is based on the high enthusiasm of football game spectators, it is a critical analysis about football game spectators" consciousness and behavioral phenomenon. The philosophical thinking that is used in this study is "art of life concept" by Epictetus. The methods used in this study are critically reflective and phenomenological methods. The purpose of this study is to explain the consciousness and behavioral phenomenon of football spectators in a football reality, is reviewed through the concept of the art of living according to Epictetus. The results of this study explains the understanding of the art of life concept as a form of appreciation for the football spectators in interpreting their consciousness and behavior to act like a true fans in the football reality."

"ABSTRAKTulisan ini bertujuan untuk membantah pembagian adanya dua Wittgenstein karena TLP dan PI sama- sama menggunakan bahasa fenomenalis. Menurut John W. Cook, Ludwig Wittgenstein adalah filsuf yang paling banyak disalahpahami di abad ke-20 karena tidak dipahaminya neutral monism yang menjadi asumsi fundamental dalam seluruh pekerjaannya yang membuatnya menerapkan bahasa fenomenalis. Tractatus Logico-Philosophicus (TLP) dan Philosophical Investigation (PI) adalah karya yang paling monumental dari Ludwig Wittgenstein. TLP disebut Wittgenstein I karena berisi prosedur logika simbolik yang ketat, yang disebut picture theory ; dan PI sebagai Wittgenstein II karena berisi cara kerja bahasa, yang disebut language game atau permainan bahasa. Keduanya kemudian dipahami sebagai karya yang bertentangan. Untuk sampai ke tujuan tersebut, terlebih dahulu dipaparkan mengenai 2 kesalahan utama dalam membaca TLP : (1) memahami picture theory menyalin realitas secara denotatif, dan (2) memahami TLP berusaha untuk mengganti bahasa sehari-hari dengan logika ; dan 2 kesalahan utama dalam membaca PI : (1) memahami tidak lagi terdapat pembahasan logika di PI, dan (2) memahami PI sebagai legitimasi relativitas bahasa dan budaya. Penulis menemukan bahwa TLP dan PI tidak dapat dipertentangkan karena keduanya memiliki asumsi filosofis yang sama yaitu penggunaan bahasa fenomenalis. Menggunakan metode analisis kritis, teks TLP dan PI dianalisis secara kritis dan rinci untuk memperlihatkan bagaimana keduanya memiliki cara kerja yang sama. Elaborasi kritis juga dilakukan untuk memperlihatkan relasi temuan penulis dengan temuan dalam penelitian-penelitian sebelumnya mengenai Wittgenstein.

---

ABSTRACTThis paper aims to refute the division of the two Wittgenstein because TLP and PI are both using phenomenal language. According to John W. Cook, Ludwig Wittgenstein was the most misunderstood philosopher of the 20th century because neutral monism which was a fundamental assumption in all his work that made him apply phenomenal language is can not be understood. Tractatus Logico-Philosophicus (TLP) and Philosophical Investigation (PI) are the most monumental works of Ludwig Wittgenstein. TLP is called Wittgenstein I because it contains strict symbolic logic procedures, called picture theory ; and PI as Wittgenstein II because it contains the workings of language, which is called a language game. Both of them are then understood as contradictory works. To reach aim of this paper,first it is explained about two main errors in reading TLP : (1) understanding picture theory copying reality denotatively, and (2) understanding TLP trying to replace daily language with logic ; and 2 main errors in reading PI : (1) understanding there is no longer any discussion of logic in PI, and (2) understanding PI as the legitimacy of language and cultural relativity. The author finds that TLP and PI cannot be disputed because both have the same philosophical assumption, namely the use of phenomenal language. Using the critical analysis method, TLP and PI texts are analyzed critically and specifically to show how both have the same way of working. Critical elaboration was also carried out to show the relationship of the writers invention with the invention in previous studies concerning about Wittgenstein."

"By the eighteenth century, the term 'sublime' was used to communicate a sense of unfathomable and awe-inspiring greatness, whether in nature or thought. The relationship of sublimity to classical definitions of beauty was much debated, but the first philosopher to portray them as opposing forces was Edmund Burke (1729–97). Originally published in 1757 and reissued here in the revised second edition of 1759, this influential treatise explores the psychological origins of both ideas. Presented as distinct consequences of very separate emotional lineages, beauty and sublimity are traced back through a web of human feelings, from self-preservation instincts to lust. Burke's doctrine of the sublime was to have far-reaching effects. In Britain, it informed perceptions of landscape in art and literature for years to come. Meanwhile, on the continent, Kant regarded Burke as 'the foremost author' in 'the empirical exposition of aesthetic judgments'."