Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Pada tulisan ini membahas mengenai hakikat bunga dalam lakon Sekar Pudak Tunjung Biru. Yang menjadi pertimbangan hingga akhirnya dilakukan penelitian terhadap lakon tersebut adalah karena adanya konsep two in one pada bunga Pudak Tunjung Biru, dan dijadikannya Dewi Kanastren sebagai perwujudan bunga tersebut. Permasalahan dalam penelitian ini adalah hakikat dari bunga pada lakon Sekar Pudak Tunjung Biru serta bagaimana lakon dikonstruksi hingga muncul sebuah hakikat pada Bunga Pudak Tunjung Biru. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui hakikat bunga pada lakon Sekar Pudak Tunjung Biru untuk menjadi bahan bacaan masyarakat dan sebagai pedoman kehidupan. Hasil dari penelitian ini, Bunga Pudak Tunjung Biru memiliki makna yang sangat penting bagi kehidupan manusia dan bagaimana hubungan manusia dengan alam dapat mempengaruhi satu sama lain. Dari hasil penelitian berikut, dapat disimpulkan bahwa Bunga Pudak Tunjung Biru sangat penting maknanya sebagai ajaran kehidupan manusia untuk dapat terus menjaga sesama manusia dan alam.

---

This paper discusses the nature of flowers in the play Sekar Pudak Tunjung Biru. What became a consideration until finally doing research on the play was because of the two in one concept on the Pudak Tunjung Biru flower, and Dewi Kanastren was made as the embodiment of the flower. The problem in this research is the essentiality of flowers in the play Sekar Pudak Tunjung Biru and how the play is constructed so that an essence appears in Bunga Pudak Tunjung Biru. The purpose of this study was to determine the essentials of flowers in the play Sekar Pudak Tunjung Biru to be used as reading material for the community and as a guide for life. The results of this study, Pudak Tunjung Biru Flowers have a very important meaning for human life and how human relationships with nature can affect each other. From the results of the following research, it can be concluded that the Pudak Tunjung Biru Flower is very important as a teaching for human life to be able to continue to take care of fellow humans and nature."

"Naskah ini berisi teks sebanyak 20 tembang yang dipetik dari berbagai cerita, yaitu: 1. Mengenai karawitan; 2. Pethikan dari serat Rama; 3. Pethikan dari serat Baratayuda; 4. Serat Menak; 5. Wulangreh; 6. Serat Wedhatama; 7. Langen Swara; 8. Serat manuwa; 9. Srikandhi maguru manah; 10. Cekel Endralaya; 11. Nabi Yusup; 12. Serat cemporet; 13. Serat centhini; 14. Pranacitra; 15. Mintaraga; 16. Serat nala; 17. Serat wulanan pusaka Jawi; 18. Dewa Ruci; 19. Serat rangsang tuban; 20. Kancil. Asal koleksi R. M. Tanojo."

"Naskah ini merupakan ringkasan isi KBG 687, terdiri atas daftar pupuh dengan cuplikan bait awal dan akhir setiap pupuh, sebanyak 32 buah. Teks yang diringkas adalah Serat Cariyos Lalampahan Sekar Tunjung Tuwuh ing Sela, yang merupakan petikan cerita siklus Anglingdarma dari Pakem Ringgit Madya MNIV. Teks disadur dalam tembang macapat pada tahun 1900 oleh Martadiprana. Lihat Pigeaud 1933:337 dan Drewes 1975:173, 210-219 tentang naskah induk ringkasan ini."

"Penelitian ini berjudul kecenderungan mahasisa dalam menggunakan koleksi bahan pustaka di UPT Perpustakaan Universitas Bengkulu....."

"Buku ini merupakan bahan-bahan untuk pengajaran bahasa Jawa Kuno. Di dalam buku ini dimuat kutipan-kutipan dari beberapa parwa yang terkenal, yaitu: 1. Dasamukhacarita; 2. Ramawijaya; 3. Udyogaparwa; 4. Adiparwa; 5. Mosalaparwa. Menurut penulisnya kutipan yang dimuat dalam buku ini adalah bagian-bagian yang baik karena bahan maupun isinya baik untuk dijadikan bahan pengajaran bahasa Jawa Kuno. Selain itu buku ini juga dimaksudkan untuk memberikan ikhtisar kesusastraan Jawa Kuno, karena itu bahan yang dikutip tidak hanya dari buku-buku yang telah diterbitkan, tetapi juga dari naskah-naskah yang belum dikeluarkan."