Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"ABSTRAKMoli re adalah seorang dramawan terkenal di abad ke-17. Sukses pertamanya diperoleh dengan pertunjukan sebuah drama komedi berjudul Les pr cieuses ridicules di tahun 1659. Meskipun Les pr cieuses ridicules mampu membawa Moli re pada kesuksesan, karyanya ini mengundang banyak pertentangan. Percakapan yang ada pada karyanya ini merupakan sindiran pada situasi sastra dan sosial saat itu yang mengacu pada kelompok perempuan la preciosit . Artikel ini membahas kritik terhadap kelompok la pr ciosit yang terdapat di dalam drama Les pr cieuses ridicules karya Moli re. Penelitian ini bertujuan untuk memaparkan kritik sosial Moli re menggunakan pendekatan struktural dan pendekatan sosiologis. Hasil analisis terhadap alur, tokoh dan penokohan yang dikaitkan dengan latar belakang pengarang dan situasi sosial Prancis di abad ke-17 menunjukkan bahwa kritik yang ditujukan kepada la pr ciosit berkaitan dengan perilaku wanita pr cieuse yang terlalu mementingkan penampilan, gaya bahasa dan aturan dalam percintaan. Hal ini yang juga membuat mereka dianggap melupakan karakter manusia dan nilai-nilai moral.

---

ABSTRACTMoli re was a famous playwright in the 17th century. His first success came with a comedy show titled Les pr cieuses ridicules in 1659. Although Les pr cieuses ridicules was able to bring Moli re to success, his work invited many contradictions. The conversation in this work is an allusion to the current literary and social situation which refers to la pr ciosit women rsquo s group. This article discusses the critique of la pr ciosit group contained in the play Les pr cieuses ridicules by Moli re. This study aims to describe Moli re rsquo s social criticism using a structural approach and sociological approach. The results of the analysis of plot, character and characterization as well as the background associated with the background of French authors and social situations in the 17th century show that the critic addressed to la pr ciosit related to the behavior of woman pr cieuse who are too concerned with the appearance, style of language and rule in romance. This also makes them considered to forget about human character and moral values."

"Konsumsi energi global yang terus meningkat sementara minyak bumi konvensional semakin menipis, menyebabkan krisis energi yang serius. Bio-oil yang diperoleh dari proses pirolisis lignoselulosa merupakan sumber daya yang menjanjikan menuju produksi biofuel yang berkelanjutan dalam menghadapi peningkatan permintaan energi sekaligus upaya dalam mengurangi emisi CO2. Kandungan oksigen dan air yang tinggi dalam bio-oil membuatnya tidak dapat langsung digunakan sehingga perlu dilakukan peningkatan mutu. Hidrodeoksigenasi (HDO) mampu meningkatkan bio-oil ini menjadi bahan bakar yang berharga dengan mengurangi kandungan oksigennya. Guaiacol dipilih sebagai senyawa model bio-oil yang representatif. Katalis yang tepat dapat digunakan untuk menunjang reaksi HDO guaiacol agar bekerja lebih optimal. Pada penelitian ini disintesis empat katalis yaitu Ru/CeO2 irregular (Ru-1), Ru/CeO2 Nanocubes (Ru-2), Ru/Ce0.9La0.1O2-δ Nanocubes (Ru-3), dan Ru/Ce0.9Pr0.1O2-δ Nanocubes (Ru-4). Katalis yang sudah dipreparasi dikarakterisasi dengan XRD, XRF, SAA, FESEM-EDX dan Spektroskopi Raman. Uji HDO dilakukan pada reaktor batch bertemperatur 300°C selama 2 jam dengan tekanan gas H2 sebesar 20 bar. Reaksi HDO guaiacol dengan katalis Ru-1, Ru-2, Ru-3, dan Ru-4 secara berturut-turut menghasilkan nilai persen konversi guaiacol sebesar 85,38%, 97,05%, 100%, dan 100%.

---

Global energy consumption continues to increase while petroleum conventions are dwindling, causing a severe energy crisis. Bio-oil obtained from the lignocellulosic pyrolysis process is a promising resource for sustainable biofuel production in the face of increased energy demand as well as efforts to reduce CO2 emissions. The high content of oxygen and water in bio-oil makes it unable to be used directly, so quality improvement is necessary. Hydrodeoxygenation (HDO) is able to increase this bio-oil into a valuable fuel by reducing its oxygen content. Guaiacol was selected as a representative bio-oil model compound. A suitable catalyst can be used to support the guaiacol HDO reaction so that it works more optimally. In this study, four catalysts were synthesized, namely irregular Ru/CeO2 (Ru-1), Ru/CeO2 Nanocubes (Ru-2), Ru/Ce0.9La0.1O2-δ Nanocubes (Ru-3), and Ru/Ce0.9Pr0.1O2-δ Nanocubes (Ru-4). The prepared catalysts were characterized by XRD, XRF, SAA, FESEM-EDX and Raman spectroscopy. The HDO test was carried out in a batch reactor at 300°C for 2 hours with an H2 gas pressure of 20 bars. The HDO guaiacol reaction with catalysts Ru-1, Ru-2, Ru-3, and Ru-4 respectively resulted in percent guaiacol conversion values of 85.38%, 97.05%, 100%, and 100%"

"Artikel ini menganalisis puisi Osiris ou la fuite en Égypte karya Jacques Prévert dengan tujuan untuk mengungkapkan dunia mimpi di dalamnya yang merupakan salah satu ciri aliran surealisme yang dianut sang pengarang. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan strukturalisme. Meskipun larik awal menyatakan bahwa waktu adalah masa perang di Paris (pendudukan Jerman), namun puisi ini penuh dengan kata-kata yang maknanya sangat bertentangan tetapi sedemikian rupa sehingga kesan yang timbul justru kedamaian dan kebahagiaan. Selain itu ada kejadian fantastik yaitu Osiris yang hidup dan menikahkan dua pengunjung yang saling jatuh cinta. Penyebutan dan penggambaran Osiris yang merupakan dewa kematian dan juga kehidupan, serta kata Égypte itu sendiri merupakan suatu dunia mimpi di Paris yang saat itu sedang diduduki Jerman.

---

This article aims to explore and analyze the world of dream described by Jaques Prevert on his poem Osisris ou la fuite en Egypte. It reveals the the world of dream described on the poetry, which is typically one of the most important characteristics in surrealist writings. The method used in this article is the structuralism. Inspite of the description of Paris in war time in the beginning of the poeme, the poetry evokes a peaceful, silent, and happy world. The contrasting words used in the poem, the repetition of the nice sentences, Osiris being alive, and his marrying two lovers produce the world of dream in the sad and isolated Paris."

"ABSTRAKArtikel ini membahas kritik sosial dalam drama La M re Coupable karya Beaumarchais. Drama ini merupakan seri terakhir dari trilogi Figaro. Kedua seri sebelumnya selalu menimbulkan permasalahan seperti pelarangan pentas La M re Coupable ditulis pada tahun 1792. Karya-karya Beaumarchais selalu mendapatkan kritikan dari para bangsawan tetapi menarik simpati rakyat kecil. Beaumarchais menggunakan tokoh utama pada tiap karya untuk menyampaikan kritik tajamnya. Kritik sosial dalam drama ini akan dipaparkan dan dianalisis dengan menggunakan pendekatan struktural dan sosiologis. Hasilnya secara keseluruhan kritik sosial muncul di setiap lapisan pemaknaan dan erat kaitannya dengan konteks sejarah saat drama tersebut muncul pertama kalinya.

---

ABSTRACTThis article discusses social criticism in La M re Coupable drama by Beaumarchais. This drama is the last series of the Figaro trilogy. The two previous series always cause problems such as the ban stage. La M re Coupable was written in 1792. The works of Beaumarchais always get criticism from the nobles but attract the sympathy of the little people. Beaumarchais used the main character of each work to express his sharp criticism. Social criticism in this drama will be presented and analyzed using a structural and sociological approach. The overall result of social criticism appears in every meaningful layer and is closely related to the historical context when the drama first appeared."

"ABSTRAKSebagai salah satu negara yang terlibat dalam peristiwa Perang Dunia I dan II, Prancis turut serta mengalami kehancuran dan kerugian akibat perang yang mencakup bangunan fisik hingga kondisi mental masyarakatnya. Hal tersebut mempengaruhi para sastrawan pada abad 20 dalam menciptakan karya sastra. Jacques Pr vert adalah salah satu sastrawan yang mengekspresikan pendapatnya melalui karya sastra puisi yang berhubungan dengan tema kehidupan aktual pada tahun 1940-an. Melalui karya sastra yang diwakilkan dalam puisi Barbara, Pr vert mengemukakan gagasan anti perang yang menyisakan kehancuran dan penderitaan yang begitu mendalam bagi masyarakat. Artikel ini memperlihatkan bahwa ekspresi anti perang yang dituangkan Pr vert dalam puisinya bertujuan untuk mengajak masyarakat Prancis untuk bangkit dari keterpurukan dan menolak kembali adanya peperangan.

---

ABSTRACTAs one of the countries involved in the events of World War I and II, France experienced the destruction and losses caused by the war that include physical buildings and the mental condition of the community. It affects litterateurs in the 20th century. Jacques Pr vert is one of the writers who expressed his opinion through poetry literature related to the theme of actual life in the 1940s. Through the literary work represented in Barbara 39 s poem, Pr vert put forward the anti war idea that left deep destruction and suffering for the society. This article shows that the anti war expression conveyed by Pr vert in his poetry aims to re invite French society to rise from the adversity and resist the war again."

"Karya sastra merupakan produk yang dapat mencerminkan kehidupan masyarakat. Salah satu isu sosialnya adalah mengenai wanita. Citra wanita dapat tergambar dari alur kehidupannya, oleh karenanya jika alur kehidupannya berbeda tentu akan menimbulkan karakter yang berbeda pula. Penggambaran citra wanita methakil merupakan sosok wanita yang tidak seperti wanita Jawa pada umumnya. Permasalahan dalam penelitian ini terdiri atas dua, yaitu 1. Bagaimana penggambaran citra wanita methakil dalam novel Wanita Methakil, dan 2. Bagaimana relevansi dan implikasi bagi wanita masa kini. Tujuan dalam penelitian ini yaitu memberikan gambaran mengenai citra wanita methakil dan memberikan suatu pendidikan karakter pada wanita masa kini. Deskriptif kualitatif di gunakan sebagai metode penelitian dengan pendekatan objektif sebagai cara untuk menganalisis citra di dalam novel. Hasil dari penelitian ini terdiri dari: 1. Citra wanita methakil terbagi atas karakter kurangnya kontrol diri dan bertanggung jawab, dan 2. Implikasi didapatkan melalui pendidikan karakter yang tergambar dalam citra wanita di Serat Candrarini sebagai pembelajaran bagi wanita masa kini agar tidak mengarah pada karakter wanita methakil yang buruk. Didapatkan kesimpulan bahwa citra wanita methakil adalah contoh karakter yang buruk sehingga dapat dijadikan sebagai batasan dalam berperilaku khususnya bagi wanita.

---

Literary works are products that can reflect the life of society. One of the social issues is about women. The image of a woman can be depicted from the flow of her life; therefore, if the flow of life is different, it will certainly lead to different characters. The depiction of Methakil's female image is of a female figure who is not like Javanese women in general. The problems in this study consist of two: 1. How is the depiction of the image of methakil women in the novel Wanita Methakil, and 2. what are the relevance and implications for women today? The purpose of this study is to provide an overview of the image of methakil women and provide character education for women today. Descriptive qualitative is used as a research method with an objective approach as a way to analyze the image in the novel. The results of this study consist of: 1. The image of a methakil woman is divided into characters with lack of self-control and responsibility; and 2. The implication is obtained through character education depicted in the image of women in Serat Candrarini as a lesson for women today so as not to lead to the bad character of methakil women. It is concluded that the image of a methakil woman is an example of a bad character, so that it can be used as a limitation in behavior, especially for women."

"dari hasil review selama tahun 2009, MUI Kota Malang jawa timur bisa dikatakan sukses. paling tidak ada 10 kasus penodaan agama/ aliran sesat dari ratusan aliran yang berbeda di kota malang. selama tahun 2009 tidak sedikit kelompok yang disidangkan karena pasal ini, bukan hanya dalam islam, taoi juga umat lain. pada januari 2009 di kebagusan jakarta selatan, ditemukan aliran satria piningit weteng buwono yang dipimpin Agus Imam Solichin. "