Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Rich, handsome, darling of the ton, the hope of ambitious mothers and despair of his sisters - the Marquis of Alverstoke sees no reason to put himself out for anyone. Until a distant connection, ignorant of his selfishness, applies to him for help. Plunged headlong into one drama after another by the large and irrepressible Merriville family, Alverstoke is surprised to find himself far from bored. The lovely Charis may be as hen-witted as she is beautiful but Jessamy is an interesting boy, and Felix an engaging scamp. And, most intriguing of all, their strong-minded sister Frederica, who seems more concerned with her family's welfare than his own distinguished attentions"

"Naskah ini berisi teks cerita tentang kemelaratan keluarga Pak Lelur. Sedemikian miskinnya sampai makan sehari-hari pun sangat sulit. Nasib berubah ketika Bok Lelur menggunakan aji panglemunan dan aji panglamporan yang diwarisi dari orang tuanya untuk "mengakali" orang, dan Pak Lelur menjadi dukun. Pak Lelur kemudian diangkat menjadi adipati di Sigaluh dengan gelar Arya Bapang Samerana. Cerita berakhir pada kematian Bapang Samerana karena bertempur dengan naga ciptaan dari guna-guna Bajrawisa dan kematian Raja Darmamuda yang sampyuh dengan selirnya. Teks tersusun dalam 64 pupuh, sebagai berikut: 1) dhandhanggula; 2) asmaradana; 3) maskumambang; 4) pucung; 5) kinanthi; 6) megatruh; 7) mijil; 8) sinom; 9) dhandhanggula; 10) mijil; 11) gambuh; 12) pangkur; 13) sinom; 14) durma; 15) dhandhanggula; 16) sinom; 17) kinanthi; 18) pucung; 19) megatruh; 20) mijil; 21) asmaradana; 22) dhandhanggula; 23) pangkur; 24) sinom; 25) kinanthi; 26) maskumambang; 27) mijil; 28) gambuh; 29) asmaradana; 30) pucung; 31) dhandhanggula; 32) mijil; 33) pangkur; 34) kinanthi; 35) asmaradana; 36) dhandhanggula; 37) maskumambang; 38) gambuh; 39) kinanthi; 40) asmaradana; 41) pangkur; 42) kinanthi; 43) asmaradana; 44) sinom; 45) gambuh; 46) megatruh; 47) kinanthi; 48) mijil; 49) pangkur; 50) kinanthi; 51) sinom; 52) maskumambang; 53) mijil; 54) kinanthi; 55) asmaradana; 56) sinom; 57) maskumambang; 58) pangkur; 59) durma; 60) pangkur; 61) sinom. Berdasar keterangan yang terdapat pada h.1 dan 6, teks ditulis oleh Wiryaseputra dari Klaten, dengan memakai nama samaran Sasranadpada. Hal ini diperkuat oleh surat pengantar yang tertulis pada kertas bermeterai f1,5 tertanggal 15 Oktober 1924, dan terlampir dalam naskah ini, bahwa Wiryaseputra menjual naskah ini pada Mas Tanaya seharga f50. Menurut keterangan yang terdapat pada h.157, naskah selesai disalin pada hari Jum?at malam, 9 besar, Je 1854 (14 Juli 1924)."

"In 1992, Maus, a graphic novel by Art Spiegelman, won the Pulitzer Prize. The genre has been growing ever since, appealing to the visual-oriented Gen-X and Gen-Y, as well as to reluctant readers, those of all ages seeking alternative viewpoints, and anyone willing to take both image and word into consideration."

"Tesis ini meneliti perlawanan terhadap dominasi tersamar melalui novel gratis berjudul Persepolis: 77ze Story of A Childhood karya Marjane Satrapi. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan paradigma konstruktivis-kritis. Kemudian, semiotik Roland Barthes digunakan untuk menganalisis tiga subjudul yang ada dalam buku komik tersebut, yaitu The Veil, The Trip, dan Kim Wilde, sehingga akan terungkap mitos di balik itu. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa komik tidak hanya sebagai alat penyebar hegemoni, tetapi alat untuk melawan adanya hegemoni itu sendiri. Melalui penggambaran kembaii hegemoni dan penggambaran perlawanan terhadap hegemoni, komik menjadi alat untuk melawan hegemoni terhadap kelas berkuasa di Iran yang mengeluarkan kebijakan kewajiban memakai jilbab untuk perempuan.

---

This thesis examine resistance of hidden domination through grapich novel Persepolis: The Story of A ChiI$xood by Marjane Satrapi. This research is qualitative method with critical-eonstructionism paradigm. Then, semiotic of Roland Barthes is used to reveal myth in three subtitle (The Veil, The Trip, and Kim Wilde) of the comic.

The result of this research reveal that comic was not only a tool to spread hegemoni, but a tool to resist that hegernoni. From repeatedly description of hegemoni and resistance of that hegemoni, comic become tool to resist hegemoni to powerful class in Iran which made a policy about obligation of wear veil to Iran’s woman."

"First published in 1813 - The classic story of the Dashwood family who are forced by reduced circumstamces to move to the west of England"