Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Naskah kemungkinan satu versi dengan FSUI/PW.39, namun dengan bentuk penampilan yang berbeda, yaitu dibuat dalam tiga lajur. Lajur pertama, merupakan teks tembang (dhandhanggula, 72 bait), lajur kedua: wardi atau artinya, dan lajur ketiga adalah surasa atau maksudnya. Tidak ada keterangan penulisan maupun penyalinan naskah, hanya ada keterangan candrasengkala yang berbunyi 'jaladri bahning mahastra candra' (1534 J) atau 'bahning maha astra candra' (1513 J). Belum diketahui secara pasti keterangan candrasengkala ini merupakan tarikh penulisan teks asli/bukan. Pada candrasengkala itu sendiri dijumpai tarikh berbeda, tergantung pada pemenggalan katanya. Naskah dibeli Pigeaud dari Jayadarsana pada 31 Maret 1938 (h.i). Keterangan referensi selengkapnya lihat PW.39. Lihat pratelan I: 405 untuk edisi cetak teks ini (Surakarta: Rusche, 1871)."

"Naskah ini merupakan salinan alih aksara dari naskah nitisruti B no.24, yang disalin oleh Kiliaan Charpentier, dan diserahkan kepada Pigeaud pada Juli 1927. Naskah induk tersebut kemungkinan kini tersimpan di FSUI dengan kode PW.39. Pengalihaksaraan dengan pemeriksaan kembali, dilakukan oleh Suwandi pada Maret 1929 (h.i dan sampul); sedangkan nitisruti A disalin pada Januari 1929, kini belum diketahui keberadaannya. Teks terdiri dari tiga pupuh: dhandhanggula (154 pada), diteruskan dengan dhandhanggula lagi (20 pada), dan mijil (26 pada). Keterangan referensi selengkapnya lihat PW.39. Teks nitisruti (yang sebenarnya hanya terdiri dari pupuh dhandhanggula saja, konon ditulis oleh Pangeran Karanggayam (Pigeaud 1967: 106). Teks dalam naskah ini berangka tahun 1650 Jawa, yang bertepatan dengan 1725 M."

"Menurut daftar isi, naskah terdiri dari beberapa teks yang berbeda-beda, di antaranya: 1) nitisruti (Surti); 2) badar-parasi lan kalipa asmara; 3) rejasa; 4) dasanama; 5) setan-setan; 6) donga. Teks berbentuk tembang macapat (h.1-53) dan prosa (h.53-149). Teks yang berbentuk macapat dimulai dengan pupuh dhandhanggula dan diakhiri dengan mijil. Namun penandaan metrum tidak selalu jelas, disamping itu tidak ada tanda pergantian pupuh. Gaya tulisan dalam naskah ini sangat khas, antara lain karena tanda madyapada tidak selalu dipakai. Bentuk sandhangan ada yang menarik yaitu, suku, layar dan cakra ditulis lebih panjang dari biasanya, pepet melebar, dan huruf la kakinya ditautkan. Pada h.i terdapat keterangan yang menyebutkan bahwa naskah ini berisi tek sserat nitisruti (B) yang didapat Pigeaud dari Dr. Kiliaan Charpentier pada bulan Juli 1927. Oleh Suwandi naskah kemudian dibuatkan salinan alih aksara pada Maret 1929, kini tersimpan di FSUI dengan kode PE.38. Sedangkan nitisruti A yang disalin pada Januari 1929, belum diketahui keberadaannya. Pada koleksi FSUI, juga dijumpai naskah beraksara Jawa dengan kode PE.40 yang mempunyai isi mirip dengan kedua naskah tersebut, namun dengan bentuk penampilan yang berbeda, yaitu terbagi ke dalam tiga kolom. Kolom I berupa teks kawi, kolom II: werdi, kolom III: surasa. Tidak ada keterangan penulisan, maupun penyalinan naskah, hanya ada keterangan candrasengkala berbunyi 'jaladri bahning mahastra candra' (1534 J) atau 'bahning maha astra candra' (1513 J). Belum diketahui secara pasti keterangan candrasengkala ini merupakan tarikh penulisan teks asli/bukan. Pada candrasengkala itu sendiri dijumpai tarikh berbeda, tergantung pada pemenggalan katanya."

"Buku ini berisi petunjuk mengenai kedudukan menyembah yang sejati kepada Maha Agung. Buku ini dikhususkan kepada kaum wanita yang berlangganan Worosusilo pada tahun 1923."

"Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui gambaran penghayatan makna cinta dalam perkawinan dan dalam hubungan perselingkuhan pada laki-laki dan perempuan yang melakukan perselingkuhan. Teori-teori yang digunakan adalah teori segitiga cinta Stemberg, teori perkawinan dan teori mengenai perselingkuhan. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan kualitatif dengan menggunakan metode wawancara mendalam pada empat orang subyek yang melakukan perselingkuhan yang terdiri dari dua orang laki-laki dan dua orang perempuan. Dari hasil penelitian didapatkan gambaran mengenai makna cinta pada lakilaki dan prempuan yang melakukan perselingkuhan sebagai berikut: 1. Cinta, dengan ketiga komponennya adalah bukan hal yang mendasari perkawinan keempat subyek. 2. Adanya pemahaman yang tidak utuh mengenai definisi cinta pada ketiga subyek di mana mereka melihat cinta hanya sebagai satu komponen cinta dari tiga komponen cinta dari segitga cinta Stemberg, intimacy, passion dan commitment. 3. Penghayatan subyek terhadap makna cinta dalam perkawinan yang tidak menyeluruh di mana ada komponen-komponen cinta yang dinyatakan penting oleh subyek tetapi perwujudannya dalam perilaku sehari-hari tidak tampak. 4. Ketidakpuasan terhadap pasangan dalam perkawinan mendorong keempat subyek untuk melakukan perselingkuhan, walaupun mungkin bukan menjadi sebab langsung. 5. Perselingkuhan yang dilakukan oleh keempat subyek memiliki dampak yang sama pada keadaan rumah tangga yaitu, terpecahnya atau berkurangnya perhatian untuk anggota keluarga. Saran diberikan untuk penelitian lebih lanjut di mana penelitian akan lebih lengkap bila diperoleh data dari pasangan dalam perkawinan dan pasangan dalam hubungan perselingkuhan."

"Naskah berisi bermacam-macam teks piwulang, yaitu: 1) nitisruti (h.1-8); 2) piwulang bab kebatosan (8-17); 3) serat nitipraja ugi sewaka (17-43); 4) serat pepali, wewulangipun Ki Ageng Sela (43-48); 5) suluk luwang (48-52); 6) serat salokantara (53-57); 7) bubuka lan piwulang amrih saged maos Jawi Arab (57-62); 8) piwulang bab pendamel sae (62-81); 9) Seh Tekawardi: wulang bab ngawula, bab aksara Jawi, bab napsu 4 lan reridu ing wanci sekarat (81-98); 10) serat hidayatullah (98-104); 11) serat ciptadriya: wulang salaki-rabi; wulang lampah kebatosan; wulang bab watak awon lan napsu 4; wulang bab ambek sae; wulang bab kelakuan tani, santri, sudagar, priyayi, satria (105-146); 12) suluk Dewaruci (146-158); 13) suluk bayan maot (158-163); 14) serat wulangreh (163-165); 15) serat...., tanpa judul, berisi ajaran seorang pendeta kepada anak raja yang lebih muda, tentang tatacara mengabdi kepada kakaknya (165-212); 16) serat waosan saking kitab, tentang perasaan Mukmin, Nasrani, majusi, Kapir (212-216); 17) dongeng lelampahanipun Ki Kewala (216-240); 18) cariyos pengulu ing Nagari Indhi (240-250). Pada h.250-251 terdapat keterangan yang menyatakan bahwa naskah ini disalin dari naskah ciptaan HB V, di Gandamayu, pada hari Kamis Pahing, 14 Jumadilawal, Dal 1791 atau tanggal 7 November 1862. Naskah tampaknya beda versi dengan naskah sekorpus lainnya yang tersimpan di FSUI. Keterangan referensi selengkapnya lihat FSUI/PW.39."

"Menurut catatan tambahan pada h.i, naskah ini terdiri dari beberapa teks, antara lain: nitisruti, donga, kidung rumeksa ing wengi, kekidungan, dasanama, panitisastra, candrasangkala, kadis koja jajahan, piwulang, sajarah Madura, Babad Majapahit, brama kawi. Pigeaud memperoleh naskah ini dari Kiliaan Charpentier pada bulan Juli 1927. Ringkasannya dibuat oleh Mandrasastra pada bulan Januari 1933. Naskah kertas tela ini dilengkapi dengan beberapa buah gambar yang berfungsi sebagai penghias halaman atau juga keterangan. Dalam teks terdapat pula tanda rubrikasi dengan tinta warna merah hitam, diantaranya ada yang berupa gambar."

"Buku ini menjelaskan mengenai peringatan (nasihat) bagi kaum muda. Uraian dikemas dalam bentuk tembang dhandhanggula."