Hasil Pencarian  ::  Simpan CSV :: Kembali

"Penelitian ini bertujuan untuk melihat hubungan antara sikap terhadap hubungan seksual, masturbasi, pornografi dan homoseksual dengan religiusitas pada kaum dewasa muda yang beragama Islam. Di Indonesia fenomena perilaku hubungan seksual, masturbasi, pornografi, dan homoseksual sudah sedemikian maraknya, khususnya di kota Jakarta.Peneliti ingin melihat bagaimana sikap masyarakat, khususnya kaum dewasa muda, dalam menyikapi perilaku-perilaku tersebut. Kemudian peneliti mencoba mengaitkannya dengan dimensi-dimensi religiusitas yang pernah dikemukakan oleh Glock dan Stark (dalam Robertson, 1988). Penelitian ini menggunakan metode kuesioner dalam pengumpulan data, kuesioner yang digunakan adalah kuesioner sikap terhadap hubungan seksual, masturbasi, pornografi dan homoseksual; dan kuesioner religiusitas. Dalam penelitian ini subjek terdiri dari 100 orang dengan rentang usia antara 20 - 40 tahun, dan beragama Islam.Hasil penelitian menunjukkan adanya hubungan negatif yang signifikan antara perilaku hubungan seksual, masturbasi, dan homoseksual dengan dimensi ritual, pengalaman, pengetahuan, dan konsekuensi. Hasil penghitungan independent sampel t-test menunjukkan bahwa laki-laki memiliki sikap yang lebih terbuka terhadap perilaku masturbasi dan pornografi dari pada perempuan. Sedangkan hasil penghitungan one way ANOVA menunjukkan bahwa subjek yang telah menikah memiliki religiusitas yang lebih tinggi pada dimensi ritual, pengalaman, pengetahuan, dan konsekuensi bila dibandingkan subjek yang belum menikah.

---

The research is purposed to understand correlation between sexual intercourse, masturbation, pornography, and homosexual with religiosity among moslem young adulthood. In Indonesia, the phenomenon of sexual intercourse, masturbation, pornography, and homosexual has been common, especially in Jakarta.Author wanted to know the attitude of the community, especially that of young adulthood to these behaviors. Furthermore, author tried to correlate these behaviors with religious dimensions that Glock and Stark have pointed out (in Robertsons, 1998). The research uses a questionnaire method to gather data. One questionnaire of the research is concerned with attitude toward sexual intercourse, masturbation, pornography, and homosexual, and the other to religiosity. In the research, subject consisted of 100 persons ranging from 20 - 40 years of age who were Moslems.The research findings, show a significant negative correlation between attitude toward sexual intercourse, masturbation, pornography, and homosexual with ritual, experiential, knowledge, and consequential dimensions. A calculation of independent t-test sample indicated that men had a positive attitude toward masturbation and pornography than women. Whereas, one way ANOVA measurement showed that those subjects getting married had a higher religiosity at ritual, experiential, knowledge, and consequential dimensions that those of being singled."

"ABSTRAKTolong menolong sudah merupakan tradisi bangsa kita. Namun pada generasimuda tradisi ini mulai memudar dengan meningkatnya kekerasan, yang bahkancenderung menjadi kriminal. Menyadari adanya kecenderungan ini perlu diadakan suatuupaya untuk mengatasi hal ini. Salah satu upaya yang dianjurkan adalah upaya bersifatpreventif, yang menurut Pulungan (1993) memiliki pendekatan dua dimensi, yaitupembinaan dan pengembangan tingkah laku sosial positif serta pencegahan danpenanggulangan perilaku sosial negatif.Yang dimaksud dengan perilaku sosial positif adalah tindakan yang tujuannyaadalah kesejahteraan atau keuntungan orang lain atau kelompok lain. Salah satubentuknya adalah menolong orang lain. Menolong orang lain sebenarnya merupakansalah satu minat remaja (Huriock, 1980). Oleh karena itu pembinaan dan pengembangantingkah laku sosial positif dapat dilakukan dengan memperkenalkan pada remaja suatuwadah kegiatan yang dapat menyalurkan minat tersebut, misalnya ikut bergabung dalamsuatu organisasi sosial yang bergerak di bidang kemanusiaan sebagai relawan.Selain itu penerapan upaya preventif untuk mencegah berkembangnya perilakusosial negatif, diperlukan usaha yang bersifat integral, yaitu melibatkan berbagai unsur,terutama unsur keluarga, yang sumber pendidikan utama dalamnya adalah orang tua.Tingkah laku sosial positif, atau yang disebut prososial dapat dipelajari melalui prosessosialisasi. Dan salah satu cara yang dianggap efektif adalah dengan prosespembelajaran sosial (Schroeder dkk., 1995). Dan sebagai sumber penting bagipendidikan anak dalam keluarga, proses pembelajaran ini dapat dilakukan oleh orang tuadalam pengasuhan anaknya.Salah satu dasar dari pembelajaran sosial yang dianggap efektif dalammeningkatkan atau menumbuhkan tingkah laku prososial adalah cara direct reinfocement(Schroeder dkk., 1995). Konsep dasar direct reinforcement adalah perilaku yang memilikikonsekuensi menyenangkan akan cenderung diulang atau muncul kembali di masa yangakan datang, dan perilaku yang berasosiasi dengan konsekuensi negatif akan cenderungtidak akan diulang atau muncul kembali di masa yang akan datang. Dalam kontekstingkah laku prososial, reward atau penguat yang diberikan dapat bersifat positif dannegatif. Positive reward dapat berbentuk materi atau sesuatu yang nyata seperti hadiah,uang dan sebagainya. Sementara itu negative reward, dapat berbentuk punishmertt ataudisiplin yang terdiri dari tiga macam tehnik, yaitu power assertion, love withdrawal, daninduction (Hoffman, 1994).Berdasarkan penjelasan teoritis tersebut, peneliti berasumsi bahwa terdapathubungan yang kuat antara kecenderungan timbulnya tingkah laku prososial denganpemberian direct reinforcement dari orang tua. Untuk itu peneliti tertarik untuk meneliti kaitan pemberian direct reinforcement dari orang tua dengan kecenderungan tingkahlaku prososial. Dan untuk memperjelas hubungan ini peneliti menggunakan remaja yangberkegiatan sebagai relawan dalam suatu organisasi sosial yang bergerak dalam bidangbidangkemanusiaan, seperti kesehatan masyarakat dan pembinaan anak jalanan,karena diasumsikan mereka memiliki tingkat kecenderungan prososial yang tinggi.Metode penarikan sampel dilakukan dengan nonprobability sampling, sedangkanteknik pengambilan sampel dilakukan dengan cara incidental sampling. Alat yangdigunakan untuk mengukur kecenderungan tingkah laku prososial dibuat berdasarkanpengukuran intensitas jaringan kognisi dalam personal goal yang meliputi orientasiperasaan positif terhadap orang lain, perhatian terhadap kesejahteraan orang lain, danrasa tanggung jawab terhadap orang lain. Selain itu alat ini juga mempertimbangkanaspek hubungan interpersonal antara pelaku dan orang yang dikenakan tingkah laku.Sementara itu untuk mengukut pemberian direct reinforcement peneliti menggunakankuesioner persepsi remaja tentang direct reinforcement dari orang tua, yang dibuatberdasarkan teori direct reinforcement yang mempertimbangkan tugas perkembanganremaja. Kedua kuesioner berbentuk skala sikap. Adapun tehnik analisis data yangdigunakan adalah Pearson Product Moment, Anova One-Way, dan Crosstabulation.Hasil penelitian yang diperoleh menunjukkan bahwa secara keseluruhan terdapathubungan yang signifikan antara kecenderungan tingkah laku prososial relawan remajadengan persepsi terhadap pemberian direct reinforcement dari orang tua. Pada semuasubvariabel kecenderungan tingkah laku prososial, terjadi hubungan yang signifikan padapemberian materal reward, social reward, dan induction\ tidak ada hubungan yangsignifikan pada peberian love withdrawal; dan terdapat hubungan terbalik yang signifikanpada pemberian power assertion. Dari hasil anova yang diperkuat dengancrosstabulation, terlihat bahwa ada ketergantungan tingkat kecenderungan tingkah lakuprososial dengan keikutsertaan orang tua dalam organisasi sosial, posisi remaja dalamorganisasi tempatnya menjadi relawan, dan frekuensi kegiatan remaja sebagai relawan.Berdasarkan hasil yang diperoleh dalam penelitian ini, beberapa saran yangperlu diperhatikan adalah perlunya memperluas sampel penelitian dan alat pengumpulandata sebaiknya diperkaya dengan metode wawancara. Dan untuk lebih jauh lagi penelitimenyarankan untuk lebih banyak lagi diadakan penelitian mengenai tingkah lakuprososial di Indonesia, mengingat masih sedikitnya penelitian tersebut.

---

"

"Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui hubungan antara seksual permisif dan religiusitas islam pada dewasa muda. Partisipan penelitian ini melibatkan 440 dewasa muda muslim yang berusia 20-30 tahun dan belum menikah se-Indonesia. Pengambilan data dilakukan melalui kuesioner online. Alat ukur yang digunakan dalam penelitian ini adalah Premarital Sexual Permissivenes (untuk mengukur seksual permisif) dan Revised Muslim Religiosity Personality Inventory (untuk mengukur religiusitas Islam). Hasil penelitian menunjukkan terdapat hubungan negatif signifikan antara seksual permisif dan religiusitas islam pada dewasa muda dengan koefisien korelasi sebesar r (438) = 0,385, p < 0,01. Hal ini mengartikan bahwa semakin tinggi religiusitas Islam seseorang maka semakin rendah seksual permisif yang dimilikinya.

---

This study was conducted to determine the relationship between sexual permissiveness and Islamic religiosity in young adults. Participants of this study were 440 people with the age range of 20-30 years, muslim, and single in Indonesia. The data were collected through an online questionnaire. The instruments used were Premarital Sexual Permissiveness (measured Sexual Permissiveness) and Revised Muslim Religiosity Personality Inventory (measured Islamic Religiosity). The result showed a significant negative correlation between sexual permissiveness and Islamic religiosity in young adults with a correlation coefficient of r (438) = 0,385, p < 0,01. It means that the higher level of Islamic religiosity, the lower a person's sexual permissiveness."

"ABSTRAKMasa dewasa muda merupakan suatu masa yang cukup sulit, karena masa itu merupakan masa persiapan dimana seseorang mulai memikirkan perkawinan dan persiapan membentuk sebuah keluarga. Namun disisi lain masa tersebut juga merupakan suatu masa isolasi, dengan masuknya seseorang ke dunia keija dan makin berkurangnya ketergantungan dengan keluarga. Pada masa ini kehadiran teman, sahabat dan khususnya kekasih sangat berarti bagi seseorang, ketidak hadiran orang-orang tersebut dapat menimbulkan perasaan kesepian. Perasaan kesepian itu dapat dipengaruhi oleh rendahnya harga diri yang dimiliki seseorang. Dalam usaha mempertahankan hubungan yang sudah dimiliki dengan pasangannya, orang sering dituntut untuk melakukan pengorbanan. Namun bentuk pengorbanan yang diberikan itu bisa bermacam-macam, salah satunya adalah dengan mau melakukan hubungan seksual pranikah. Dari penelitian sebelumnya diperoleh hasil bahwa orang yang memiliki harga diri rendah cenderung lebih permisif terhadap perilaku seksual pranikah. Untuk itu dibuat penelitian ini untuk melihat apakah perasaan kesepian dengan kontrol dari harga diri berpengaruh terhadap kesiapan seseorang untuk mau berkorban dengan melakukan hubungan seksual pranikah. Dan juga akan dilihat apakah kesepian akan berpengaruh terhadap kesiapan seseorang untuk berkorban dengan melakukan hubungan seksual pranikah atau malah harga diri seseorang yang akan berpengaruh terhadap hal tersebut.Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk melihat hubungan seksual pranikah dari lingkup usia dewasa muda, karena selama ini penelitian mengenai hal tersebut lebih banyak dilakukan dikalangan remaja. Selain itu juga untuk mencoba mengangkat masalah pengorbanan sebagai salah satu alasan dari tujuan melakukan hubungan seksual pranikah.Teori yang digunakan sebagai landasan meliputi kesepian, harga diri, hubungan seksual pranikah dan pengorbanan serta batasan tentang usia dewasa muda. Dalam penelitian ini ada 3 buah kuesioner yang digunakan yaitu UCLA Loneliness Scale, Sel/ Esteem Inventory dan vignet yang berisi 3 macan cerita yang masing-masing memberikan stimulasi yang berbeda-beda terutama pada alasan mengapa seorang wanita mau berkorban. Perbedaan alasan pengorbanan yang diberikan adalah karena ketakutan akan munculnya perasaan kesepian sosial, perasaan kesepian emosional dan karena cinta terhadap pasangannya. Perhitungan yang digunakan adalah dengan menghitung coefficient contingency dengan menggunakan chi-square sebagai dasar perhitungannya. Sehingga hasil yang di dapat bisa dianalisa secara lebih mendalam. Data yang diperoleh dari dari hasil perhitungan terhadap 109 subyek, menunjukkan bahwa subyek sudah memenuhi karakteristik sampel yang dibutuhkan dan penyebaran subyek sudah terbagi cukup merata. Namun ternyata sebagian besar subyek memiliki tingkat kesepian yang rendah dan harga diri yang cukup tinggi.Dari hasil perhitungan diperoleh bahwa perasaan kesepian tidak berhubungan dengan kesiapan seseorang untuk berkorban berupa melakukan hubungan seksual pranikah. Sedangkan harga diri berhubungan dengan kesepian seseorang untuk berkorban berupa melakukan hubungan seksual pranikah hanya jika pengorbanan itu dilakukan karena ketakutan akan munculnya perasaan kesepian emosional. Dan harga diri sebagai variabel kontrol juga tidak berpengaruh terhadap hubungan antara perasaan kesepian yang dirasakan seseorang dengan kesiapannya untuk berkorban berupa melakukan hubungan seksual pranikah.Saran yang diajukan untuk penelitian ini adalah memperbesar jumlah sampel sehingga dapat diperoleh orang-orang yang memang memiliki tingkat kesepian yang tinggi dan harga diri yang rendah. Selain itu ada baiknya jika dilakukan penelitian lain yang juga berkaitan dengan masalah pengorbanan. Karena dari penelitian ini muncul kenyataan bahwa sebagian besar subyek menerima bahwa dalam suatu hubungan memang memerlukan pengorbanan namun saat ini mereka belum dapat menerima hubungan seksual pranikah sebagai suatu bentuk pengorbanan."

"Hasil survei rumah tangga sehat pada 210 rumah tangga di Desa Pangarengan wilayah kerja Puskesmas Sukatani masih 32% dibawah target sebesar 65%. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui faktor-faktor yang berhubungan dengan Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) pada ibu rumah tangga. Penelitian ini menggunakan pendekatan potong lintang menggunakan kuesioner dengan jumlah sampel 103 ibu rumah tangga menggunakan metode proportional cluster random sampling. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada hubungan bermakna antara pengetahuan tentang PHBS dan ketersediaan sarana PHBS. Puskesmas Sukatani diharapkan dapat meningkatkan pengetahuan mengenai jarak jamban sehat dengan sumber pencemar, syarat jamban sehat, jumlah sayur dan buah yang harus dikonsumsi setiap hari dan pentingnya mencuci tangan dengan sabun.

---

The results of household surveys in 210 households in Pangarengan Sukatani Health Center work area is still 32% below the target by 65%. This study aimed to determine factors associated with the Clean and Healthy behaviors on the housewives in. This study used cross-sectional approach using a questionnaire with a sample size of 103 housewives using proportional random cluster sampling method. The results showed that there was a significant relationship between knowledge of the clean healthy behavior and the availability of clean and healthy behavior. Sukatani health centers are expected to increase knowledge about healthy distance to the source of pollutant latrines, latrines healthy conditions, the amount of vegetables and fruit should be consumed every day and the importance of washing hands with soap."

"ABSTRAKDisertasi ini membahas faktor-faktor yang mempengaruhi perilaku prolingkungan pada masyarakat kota Jakarta Selatan sebagai peraih penghargaan Adipura. Penelitian ini adalah penelitian kuantitatif dengan beberapa uji hipotesis. Hasil penelitian ini menolak ?The Economic Contigency Hypothesis? yakni bahwa perilaku prolingkungan disebabkan oleh alasan ekonomi khususnya untuk wilayah Jakarta Selatan. Hasil penelitian ini juga menyarankan semua pihak khususnya pemerintah, swasta, dan perguruan tinggi untuk mendukung upaya aktivasi perilaku prolingkungan melalui: sikap proteksi lingkungan, motif lingkungan, dan serta memperbaiki orientasi perilaku ke arah perilaku prolingkungan.

---

ABSTRACTThis disertation describes the factors influence proenvironmental behavior in South of Jakarta City Society as a winner of Adipura. This research is a quantitative research with several hypothesis. The result is refusal toward ?The Economic Contigency Hypothesis? that stitution needed to support the activation efforts the proenvironmental behavior through environmental protection attitude, environmental motive, and improving behavior orientation toward proenvironmental behavior."

"ABSTRAKMemiliki adik merupakan suatu pengalaman yang dapat memunculkan reaksiberbeda-beda dari anak pertama, salah satunya adalah altruisme. Berkowitzmendefinisikan altruisme sebagai pertolongan yang diberikan seseorang kepadaorang lain tanpa mengharapkan rewards dari sumber-sumber luar. MenurutSevery, esensi dari altruisme adalah motivasi untuk menolong yang didasari olehpenyebab sederhana, yaitu karena seorang individu melihat bahwa orang lainmembutuhkan pertolongan. Altruisme sudah mulai muncul dan berkembang sejakanak berusia sekitar 18 bulan. Pada tahap prasekolah, anak secara bertahap mulaimengerti kebutuhan orang lain dan mulai belajar mengenai altruisme.Menurut Bandura, kebanyakan anak belajar mengenai perilaku menolongdan perilaku sosial yang lain melalui observasi yang dilakukan anak terhadapmodel-model di dalam lingkungan mereka. Grusec dan Moore dan Eisenbergmenemukan bahwa terdapat faktor-faktor yang dapat menyebabkan model yangsatu lebih efektif daripada model yang lain. Model yang mempengaruhi anakpaling kuat adalah model yang dipersepsi anak sebagai tokoh yang berkuasa(powerful) dan memiliki kualitas hubungan yang hangat dengan anak. Hubunganyang hangat antara anak dan orangtua dapat tergambar dari attachment yangterjalin antara anak dan orangtua. Teori attachment mengatakan bahwa bentukattachment yang terjalin antara anak dan pengasuhnya mempengaruhi anak darisegi emosi, keterampilan sosial, dan kompetensi kognitif. Melalui interaksi anakdengan pengasuh utamanya, anak belajar untuk mengembangkan hubunganmereka dengan orang lain. Dengan perkataan lain, pola perilaku yang terjadidalam hubungan orangtua dan anak dapat digeneralisasikan ke dalam hubungananak dengan saudara kandung mereka. Memunculkan altruisme pada anaksebenarnya merupakan hal yang susah-susah gampang. Akan menjadi sulit kalausejak kecil anak tidak terbiasa untuk peka terhadap orang lain yang membutuhkanpertolongan. Oleh karena itu penelitian ini ditujukan kepada anak pertama usia 3-6 tahun yang memiliki adik bayi. Kualitas attachment merupakan salah satu faktoryang mempengaruhi altruisme maka pada penelitian ini ingin dilihat gambarankualitas attachment, altruisme, serta gambaran kualitas attachment ibu-anakdengan altruisme anak terhadap adik.Penelitian dilakukan dengan menggunakan pendekatan kualitatif melaluimetoda wawancara dan observasi singkat. Subjek wawancara adalah empat oranganak berusia 3-6 tahun yang memiliki adik bayi. Kerangka teoritis yang digunakan dalam penelitian ini adalah teori mengenai altruisme, teori attachment,dan teori mengenai masa kanak-kanak awal.Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini adalah dua orang subjekcenderung memiliki kualitas secure attachment dan dua orang subjek lainnyacenderung memiliki kualitas insecure-avoidcmt attachment. Kualitas attachmentyang dimiliki masing-masing subjek dipengaruhi oleh beberapa hal, salah satunyaadalah sensitivitas dan responsivitas ibu. Pada penelitian ini, subjek yangcenderung memiliki kualitas secure attachment memiliki ibu yang lebih sensitifdan responsif dibandingkan ibu dari subjek yang cenderung memiliki kualitasinsecure-avoidant attachment. Subjek yang cenderung memiliki kualitas secureattachment memiliki hubungan yang lebih hangat dengan ibu. Adanya hubunganyang hangat menyebabkan ibu dapat menjadi model altruisme yang efektif bagianak sehingga anak dapat menginternalisasi perilaku tersebut dengan baik.Altruisme yang muncul pada semua subjek adalah mengambilkan popokuntuk adik. Adapun bentuk-bentuk altruisme lainnya, seperti mengajak adikbermain, membawakan tas yang berisi barang-barang adik, menahan tangis agaradik tidak terbangun, serta memberikan bedak dan menyisiri rambut adikmerupakan altruisme yang dapat dijumpai secara bervariasi pada subjek-subjekdalam penelitian ini. Kurangnya variasi altruisme pada subjek dapat disebabkanoleh kurang tergalinya altruisme yang lain dalam wawancara dan observasi yangdilakukan. Pada penelitian ini juga terlihat adanya pengaruh kualitas attachmentterhadap altruisme. Pada subjek dengan kualitas secure attachment, altruismelebih bertalian dan frekuensi anak melakukan altruisme terhadap adik merekalebih sering. Altruisme tetap muncul pada anak dengan kualitas insecure-avoidantattachment karena perilaku tersebut tidak terbentuk semata-mata dari faktortunggal, dalam hal ini oleh attachment antara ibu dan anak. Banyak faktor lainyang mempengaruhi terbentuknya altruisme, seperti empati, perasaan tanggungjawab, perasaan kompeten, mood, pengorbanan, reinforcement langsung,modeling, dorongan verbal, dan perasaan iri. Di samping itu, adanya hubunganyang hangat dengan ayali dapat memperkuat munculnya altruisme pada anaksekalipun ia memiliki hubungan yang insecure dan kurang hangat dengan ibu.Untuk penelitian lanjutan, disarankan agar observasi dilakukau dalamwaktu yang lebih lama dan dengan kemampuan wawancara yang lebih memadai.Selain itu, untuk penelitian lanjutan dapat dilakukan penelitian mengenaiperbedaan kualitas attachment antara anak-ayah dan anak-ibu serta melihatpengarulinya terhadap altruisme anak."

"Penelitian ini bertujuan untuk melihat hubungan antara sikap terhadap perilaku seksual dengan konformitas terhadap teman sebaya pada remaja madya. Pada sikap terhadap perilaku seksual, peneliti menggunakan tiga komponen sikap dari Myers (1996), yaitu kognitif, afektif, dan konatif. Perilaku seksual, yang merupakan obyek sikap, disusun berdasarkan teori Duvall dan Miller (1985), yaitu: bersentuhan, berciuman, bercumbu, dan hubungan seksual. Sedangkan domain konformitas terhadap teman sebaya disusun berdasarkan alasan untuk melakukan dan tidak melakukan konformitas (Baron & Byrne, 2003). Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan disain korelasional. Partisipan dalam penelitian ini berjumlah 132 orang dengan rentang usia 15 - 18 tahun. Nilai korelasi sebesar .002 (p = .978) diperoleh melalui korelasi Pearson's Product- Moment Artinya, tidak terdapat hubungan yang signifikan antara sikap terhadap perilaku seksual dengan konformitas terhadap teman sebaya. Analisis tambahan mendapatkan hasil bahwa terdapat perbedaan sikap terhadap perilaku seksual yang signifikan ditinjau dari jenis kelamin. Selain itu, juga diperoleh hasil bahwa terdapat hubungan yang signifikan antara sikap terhadap perilaku seksual dengan sejarah pacaran. Pada konformitas terhadap teman sebaya, diketahui bahwa terdapat perbedaan konformitas terhadap teman sebaya yang signifikan ditinjau dari usia, asal sekolah, dan kelas partisipan.

---

The purpose of this study is to examine the correlation between attitudes toward sexual behavior with peer conformity in middle adolescence. To measure attitude, the researcher uses Myer's (1996) components of attitude, which are cognitive, affective, and behavior. Sexual behavior, which is the object of attitude, is arranged according to Duvall and Miller's (1985) types of sexual behavior, which are: touching, kissing, petting, and sexual intercourse. While domains of peer conformity arranged by reasons to conform and not to conform (Baron & Byrne, 2003). The design of this research is correlational-quantitative. The participants of this research are 132 middle adolescents with age ranging from 15 - 18 years old. The Pearson's Product-Moment is .002 (p = .978). This result indicates that there was no significant correlation between attitudes toward sexual behavior with peer conformity. The other result showed that there is a significant difference in attitudes toward sexual behavior between sexes. It also revealed that there was significant correlation between attitudes toward sexual behavior with the number of dating, that participant had been through. For peer conformity, the result described that there was significant difference in peer conformity between ages, schools, and classes."

"Masa remaja termasuk pada salah satu fase perkembangan manusia. Pada masa ini terdapat fase dengan beberapa pembahan-perubahan antara lain perubahan biologis dan perubahan psikologis. Remaja adalah individu yang rentan pada masa perubahan tersebut terjadi yang ditandai dengan salah satunya adalah rasa ingin tahu mengenai perilaku seksual yang tinggi. Paparan media poenografi baik herupa media cetak maupun media elektronik pada remaja memiliki efek khusus terhadap perilaku seksual pelajar, dan merupakan salah satu hal penting sehubungan dengan perilaku seksual berisiko pelajar yang terkait pada bentuk model faktor risiko perilaku lain seperti pasangan (pacar/teman dekat), dan waktu bertemu.Penelitian menggunakan disain potong lintang. Dari 285 pelajar yang diteliti diketahui bahwa angka perilaku seksual pelajar sudah tinggi yaitu sebesar ll,2% dan terdapat perilaku pelajar yang pernah melakukan hubungan seksual sebesar 0,35%. Untuk menekan perilaku seksual berisiko pelajar terkait efek paparan media pornograti adalah dengan mengendalikan keterpaparan media pornografi melalui peningkatan penggunaan waktu luang pelajar dengan kegiatan positif baik di sekolah maupun di luar sekolah.

---

Adolescence is one of phases of human development It has several changes such as biological and psychological ones in this phase. Teenagers are individuals susceptible to such change characterized by their curiosity to know highly sexual behavior. Pomography media exposure gives rise to special effect on sexual behavior of students both in terms of printed media and electronic media and this constitutes one of the important things relating to the risky behavior in connection with model of other sexual behavior risk factors such as lover (boy/girl friend/close friend), and dating tune.

Research uses design of cross sectional. It reveals that from 285 researched students that rate of the sexual behavior were high namely 11.2% and those who had sexual relations 0.35%. Method to stress this behavior is by controlling exposed pom media through improvement in use of their (students) spare time with positive activities at school or outside school."

"Penelitian ini dilatar belakangi oleh adanya berita di harian Suara Merdeka (Juli dan Oktober 1995) yang melaporkan adanya aktivitas hubungan seksual pranikah dikalangan remaja. Sebagai tanggapan, para pemuka agama dan masyarakat menganjurkan peningkatan religiusitas atau peningkatan perilaku ketaatan beragama sebagai upaya pencegahan. Menyadari pentingnya upaya pencegahan aktivitas hubungan seks pranikah dikalangan remaja, peneliti ingin menegaskan apakah religiusitas benar-benar dapat dijadikan salah satu upaya pencegahan hubungan seks pranikah dikalangan remaja. Menurut hemat peneliti, religiusitas tidak secara langsung berhubungan dengan aktivitas hubungan seks pranikah, namun langsung berhubungan dengan konsep beraktivitas seksual yang pantas dimiliki oleh setiap remaja yang menyebut dirinya religius. Konsep-konsep perilaku religius akan berperan sebagai acuan berperilaku, yang akan mengarahkan perilaku dan mengontrol perilaku. Jadi lebih tepat bila dikaitkan dengan regulasi diri, karena regulasi diri berkaitan dengan cara dalam mengarahkan dan mengontrol perilaku diri agar sesuai dengan tujuan yang hendak dicapai, sehingga tidak terjadi kesenjangan antara pola pikir dan perilaku. Oleh karena itu penelitian ini ingin melihat hubungan antara religiusitas, regulasi diri dan aktivitas seksual remaja dalam berpacaran Mengingat di Indonesia ada 5 macam agama, maka sebagai upaya untuk membatasi populasi, dipilih remaja yang beragama Kristen Protestan sesuai dengan agama yang dianut peneliti. Penelitian menggunakan metode wawancara terstruktur terhadap 60 responden yang dipilih secara purposive. Subyek terdiri atas 30 orang siswa dan 30 orang siswi SMU Masehi Semarang, beragama Kristen Protestan. Setiap responden akan mendapatkan skor tertentu pada masing-masing variabel serta catatan khusus sehubungan dengan variabel penelitian. Data berupa skor diolah dengan statistik parametrik menggunakan teknik analisa garis regresi. Setelah dilakukan penelitian, data kuantitatif menunjukkan bahwa ada hubungan yang signifikan antara religiusitas, regulasi diri dan aktivitas seksual. Hasil pengujian hubungan antar variabel menunjukkan bahwa religiusitas tidak memiliki hubungan yang signifikan dengan regulasi diri maupun aktivitas seksual, tetapi regulasi diri memiliki hubungan yang signifikan dengan aktivitas seksual. Pembahasan hasil wawancara lebih lanjut terhadap 12 responden yang memiliki skor aktivitas seksual 8 (dalam kondisi berbusana tangan saling mengelus daerah sekitar pinggang kebawah) sampai 15 (melakukan hubungan seksual tanpa alat kontrasepsi), juga menunjukkan bahwa skor religiusitas tidak menentukan tingginya rendahnya skor aktivitas seksual."